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  • 原始佛教的基本教义是什么？

    --时时忆持佛法，不起邪思乱念；8正定----禅定，离散乱心，专注一境。这八正道也可简单规结为“戒、定、慧”：戒包含正语、正业、正命，戒就是指教规，比如不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒等等，这些都是为了防非止恶。定包含正定和正念，慧包含正见、正思维、正精进。　　佛教还讲“十二因缘”，就从苦谛和集谛发展而来的，众生是这十二种因缘汇合而成，主要是讲业报轮回，这也是古印度各宗教学派的共同思想，释加为这加了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165550278.html

  • 观世音菩萨的由来

    大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”　　二、以修四自利得名。《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善...自在，此从“智”立名。　　二、从圆融一体论：观世音，是以能观之智，观照世间一切音声．不起妄识、妄闻，反闻自性，而入正定，此具“智”义。观自在，正是因观知众生苦难，以大神通，随机往救，自在无碍，此具“悲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223451057.html

  • “由修行构成的‘道’中，那一条是平常道，那一条是又快又短的捷径？”

    “八正道”：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。“八正道”是最有条理、最有系统的平常道，是为无法采用捷径的人所设的“道”。它是正道，但在平常道的层次上修行，需要花较长的时间。 ...苦聚中，而无法走上修行的道路。 无论如何，佛陀说认清一切不是“自我”而不执著，当下八正道就在我们心中，在那一刻就存在著正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。不执持六根当下就能生起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254951502.html

  • 道谛

    道品。这些法门并没有必然的次第，而是相关相摄，互有详略，一般多以八正道为代表来说明道谛。 八正道是：正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念和正定。修习八正道就是努力去除不正确的行为、语言和...，远离五欲恶习的干扰，才容易修习正定；心境清明，不为好恶所动，才能如实的观察缘起，彻底破除无明我执而达到究竟解脱的境界，不再为苦恼所系缚。 原始佛教以远离五欲，净化身心，为达到离苦得乐所必由...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363052804.html

  • 何谓见佛三昧正受

    何谓见佛三昧正受　　又言见佛三昧增上缘者，三昧在净土法门谈话中，往往把它说是大定，或正定聚之定，不是某一种念佛的某一种三昧，所以称为宝王三昧，它含纳一切三昧。这三昧无形无色，无有定相，它可以见法身佛...。这样来施教，这句南无阿弥陀佛，也可以说把缘觉法、声闻法、人天福报法转化运用，归于一真了义殊胜安稳处，是为正定之聚，是为大定，在华严宗叫一切处三昧，一切处、一切时都是三昧正受之状，唯佛亲证，但是佛的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾佛教史上的三大尼僧道场之台中后里毘卢禅寺

    师、第四代正定师、第五代正容师。以上诸师中，觉力和尚来自鼓山涌泉寺。又真常师是留学闽南佛学院；第三代的妙本师也曾参访过澳、法、欧、美等国，第四代的正定师，则是留学日本名古屋市关西尼学林的。此时在关西尼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 怎样学习坐禅

    就说明这人已经得到正念、正定。因此佛经里面常常说,佛的眼睛就象青莲花一样一尘不染,修行人守护自己令不妄动杂念就象守护自己眼睛一样小心翼翼。若有这样虔诚的决心,要想无妄念当下就能无妄念,譬如慧剑斩情丝,...便是得力处。只要不情存得失想,安忍于此境界,便可入正定聚。不论调身调心这都是至简至捷的法门。修行只是化复杂为简单,化困难为容易。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474487016.html

  • 隋朝古寺隐身闹市见证变迁

    旃檀寺的东邻。据他介绍，他上小学之前，旃檀寺还保存完好，听老人说，它的建筑格局和著名的正定大佛寺一模一样，只是规模上小一些。神奇的是，钟楼敲击大钟，越在远处听到的声音越大，声传20里。钟响时，正定大...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/16345188196.html

  • 山西古代壁画与泥塑砖雕：悬塑

    在中轴线上的释迦殿内，其中央扇面墙后有一组名曰"观音渡海"的悬塑，与河北正定隆兴寺摩尼殿中央坛墙背后的观音倒坐须弥山足以媲美，同被称为华北明代悬塑中的艺术精品。两处悬塑观音的区别在于，正定隆兴寺的倒坐...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384889031.html

  • 感悟临济寺

    禅宗“一花开五叶”，形成临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五家教派，唯有临济门庭最盛，成为禅宗主流，且传至东南亚、日本等地，有“儿孙遍天下”之誉。而正定临济寺则是临济宗的祖庭，澄灵塔下掩埋着一代宗师...之情。迈入法乳堂，站在禅宗初祖菩提达摩、六祖慧能和临济义玄祖师像前，似看到历经法脉传递，至义玄住持正定临济寺后，简琐繁，扼精要，取要旨，新创以“棒喝”为特色、以机锋峻烈为特点之临济宗派情景。《五家宗旨...

    雍华奇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22240489693.html
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